( وجّهت وجهي . . إلى آخر الدعاء ) « 1 » ، أو التكبيرات السبع الافتتاحية ، فتأمّل . وفي حديث : « إنّ الإقامة من الصلاة » « 2 » ، وفي آخر « إذا أخذ في الإقامة فهو في الصلاة » « 3 » . وفي بالي أنّه ورد : إنّ « من لم يتنوّر فوق أربعين يوما فليس بمؤمن ، ولا مسلم ، ولا كرامة » « 4 » ، ولعلّ مثل ذلك كثير . وفي حديث « 5 » : « إذا صلّيت في السفر شيئا من الصلاة في غير وقتها فلا يضرّك » « 6 » . وفي حديث « ضع الجدي خلف قفاك ، وصلّ » « 7 » . ومثل قوله تعالى : وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ « 8 » ، وقوله تعالى : إِنَّما *

--> ( 1 ) وسائل الشيعة : 6 / 24 الحديث 7247 - إلى أن قال - ثمّ تقول : وجّهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، حنيفا مسلما وما أنا من المشركين ، إنّ صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي للّه رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين ، الحديث . ( 2 ) الكافي : 3 / 305 الحديث 20 ، تهذيب الأحكام : 2 / 54 الحديث 185 وسائل الشيعة : 5 / 396 الحديث 6904 . ( 3 ) الكافي : 3 / 306 الحديث 21 ، تهذيب الأحكام : 2 / 56 الحديث 197 ، وسائل الشيعة : 5 / 404 الحديث 6933 . ( 4 ) الخصال للصدوق : 503 الحديث 7 ، وسائل الشيعة : 2 / 72 الحديث 1516 ، روضة الواعظين : 308 في المصادر : « ومن أتت عليه أربعون يوما ولم يتنوّر ، فليس بمؤمن ولا مسلم ولا كرامة » ، ولذا قال المصنف : ( وفي بالي . . . ) . ( 5 ) في و : ( حديث آخر ) . ( 6 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 358 الحديث 1574 ، تهذيب الأحكام : 3 / 235 الحديث 616 ، الاستبصار : 1 / 244 الحديث 869 . ( 7 ) تهذيب الأحكام : 2 / 45 الحديث 143 ، وسائل الشيعة : 4 / 306 الحديث 5223 ، وفي المصدرين : ضع الجدي في قفاك وصلّ . ( 8 ) النساء ( 4 ) : 24 .